Sang Penjelajah Arus II

dakwatuna.com – Kini telah tiba fase kedua, fase di mana sang penjelajah ini akhirnya tahu maksud dan tujuan menjelajahi arus deras nan keras. Arus yang kemudian berubah menjadi gelombang besar lalu meluluh-lantahkan semua yang ada di hadapannya. Kecuali mereka yang mempunyai skill untuk tetap bertahan dan surfing di atas gelombang besar. Mereka yang mampu menjelajahi arus, tak hendak melawan arus, mereka yang mampu merubah tantangan menjadi peluang, penjelajah arus sejati. Penjelajah arus yang tak kenal lelah, terus menerus merekonstruksi niatnya dalam amal dan kerja-kerja dakwah. Penjelajah arus yang pantang menyerah, terus bergerak, tak sudi bersimpuh di hadapan luka. Penjelajah arus yang masih menyadari bahwa dirinya masih tengah berproses, terus memperbaiki dan memantaskan diri, karena ia menyadari untuk meraih cita-cita besar dibutuhkan kapasitas yang besar pula, jiwa dan pikiran yang besar serta dada yang lapang.

Sebuah lembah eksotik nan indah sempat menjadi saksi sebagian besar petualangan dan perjalanan sang penjelajah arus ini. Lembah yang di bagian Utara-nya memiliki tanah yang gersang, ditumbuhi kaktus dan tanaman khas tanah-tanah kering nan tandus, tanaman-tanaman yang tampak luarnya rapuh tetapi akarnya menghujam dalam-dalam ke tanah dengan kokoh mencari sumber air dalam tanah. Meskipun lembah Utara-nya gersang dan tandus, Engkau akan mendengar kisah tentang dua suar cahaya di bumi kaktus, kisah yang bercerita tentang dinamika para aktifis dakwah kampus di kampus bumi kaktus bumi tadulako. Kisah yang mengharu biru, membuat emosi bermain di ujung batasnya, membuat darah muda meluap-luap, memendam amarah dan melepaskannya hingga membuncah, menyimpan narasi romantisme perjuangan dakwah kampus, memberi banyak pelajaran berharga, bahwa bila salah menempatkan atau menautkan cinta, maka kekecewaan yang mendalam yang akan kau hadapi, bahwa bila cinta ditambatkan di salah satu hati, akan berujung pada luka yang mengiris-iris, karena Sang Pemilik Cinta adalah Yang Maha Cinta. Kisah dua suar cahaya di bumi kaktus ini bahkan sang penjelajah arus juga turut menjadi pemeran utamanya.

Lembah tiga dimensi ini juga turut menjadi saksi perjuangan dan perjalanan sang penjelajah arus, tiga dimensi yang dimaksud adalah engkau dapat menikmati udara pegunungan, penatnya dataran, dan riuh sejuknya angin pantai, pada saat yang sama tanpa harus khawatir terjebak macet. Sebuah lembah indah dan spesial karena menjadi tempat penerawangan total solar eclipse pada Bulan Maret 2016. Lembah yang begitu banyak menyimpan kisah masa kecil sang penjelajah arus, bahkan awal tersentuh halaqah tarbiyah juga terjadi di lembah ini. Sungguh negeri indah titipan Tuhan kepada Ras Melayu dan Austronesia, sepenggal surga yang ada di muka bumi ini. Karena indah dan sejuknya alam nusantara ini, ingin sekali sang penjelajah arus melantunkan tembang Rayuan Pulau Kelapa ciptaan Ismail Marzuki:

Tanah airku Indonesia

Negeri elok amat kucinta

Tanah tumpah darahku yang mulia

Yang kupuja sepanjang masa

Tanah airku aman dan makmur

Pulau kelapa yang amat subur

Pulau melati pujaan bangsa

Sejak dulu kala

Sang penjelajah arus merasa masih ada yang kurang dengan kisah perjalanan dan penjelajahannya di lembah tadulako ini, ia merasa masih harus mengembangkan diri, beraktualisasi diri, mencari arti hidup yang sebenarnya, mencari hakikat hidup yang sebenarnya, untuk apa ia dihadirkan di bumi nusantara ini? Untuk apa maksud penjelajahan dan perjalanannya selama ini? Mungkin berada di lembah tadulako terus menerus akan membuat ia terus merasa nyaman dan akhirnya kemauan dan keinginannya untuk menjelajah akan hilang secara perlahan. Sepertinya terlalu lama menetap di lembah yang terukir kisah masa kecilnya akan membuatnya kehilangan kesempatan untuk menjelajahi arus-arus yang lain. Sungguh ia merasa harus meneladani Sang Teladan Terbaik umat manusia, katahijrah terngiang-ngiang di telinga sang penjelajah arus. Adapun Hijrah menurut Eep Saifullah Fattah memiliki enam pilar, yaitu:

Pertama: Hijrah ‘aqadiyah. Yaitu tekad dan komitmen penuh untuk melakukan hijrah dari berbagai “tuhan” dalam hidup kita, termasuk tuhan-tuhan tokoh, harta, kedudukan, persepsi, dll. Menuju kepada Tuhan Yang Maha Tunggal, Allah SWT. Barangkali, wacana ketuhanan Ibrahim as. akan sangat membantu kita dalam hal ini. Ibrahim as. memulai menemukan tuhannya dalam bentuk bintang-bintang. Namun karena timbul bulan yang kelihatannya lebih besar dan bersinar, ia pun memiliki keberanian untuk mengatakan no kepada bintang-bintang tersebut. Beberapa masa kemudian, ternyata bulan seolah mengilang dari pancaran mentari yang bersinar. Maka dengan kebesaran jiwa yang dimilikinya, Ibrahim as. mampu melepaskan diri dari mempertuhankan bulan menuju kepada keyakinan akan ketuhanan matahari. Tapi tatkala matahari tenggelam, ia pun berkesimpulan, inni wajjahtu wajhiya lilladzi fatarassamawati walardh haniifan musliman wa maa ana minal musyrikiin.

Proses pencapaian kemurnian akidah Ibrahim as. ini adalah contoh kongkrit yang sering terjadi dalam kehidupan kita. Betapa kekaguman kita terhadap seorang tokoh misalnya, namun jika pada akhirnya fakta mengharuskan kita untuk mengambil sikap bersebelahan, maka kita harus melakukannya. Sikap sebagian umat selama ini, yang cenderung mengidolasasikan (memberhalakan) pemimpin sesudah masanya diilhami oleh hijrah (perpindahan positif) ke arah yang lebih positif.

Kedua, Hijrah Ta’abbudiyah. Yaitu tekad dan komitmen penuh dari umat ini untuk melakukan perubahan konsepsi terhadap ibadah dalam Islam. Selama ini, umat masih memahami makna ibadah sebagai kegiatan-kegiatan ritual yang terlepas dari masalah-masalah sosial dalam kehidupannya. Konsekwensinya, terjadi personal split (personalitas yang kontradiktif), di satu sisi merasa menjadi hamba yang saleh karena banyak melakukan haji, namun di sisi lain, tanpa menyadari, menjadi hamba yang korup dalam berbagai bentuknya.

Pemahaman terhadap konsepsi ibadah di atas sudah masanya dirubah, direform, sehingga umat ini tidak lagi kehilangan banyak kunci-kunci syurga. Kunci-kunci syurga dalam bentuk amal-amal kemasyarakatan, termasuk dalam pengelolaan negara dan bangsa. Untuk ini (mengutip Eep Saifullah Fatah), khutbah jum’at sudah harus dirubah isinya, yang selama ini melihat pembicaraan mengenai hal-hal politis (tanpa bermaksud politiking), dianggap tabu. Sebab hanya dengan menyadarkan umat akan makna ibadah dalam proses amar ma’ruf, penegakan keadilan dan penanaman motivasi agar umat bangkit melakukan kewajiban dan memperjuangkan hak, umat akan terhindar dari perilaku penguasa yang cenderung memperbudak.

Ketiga, Hijrah Akhlaqiyah. Yaitu perubahan perilaku, baik lahir maupun bathin (Al Akhlaq wassuluk), ke arah yang Islami. Akhlaq yang diajarkan oleh Islam sesungguhnya adalah perilaku manusia yang universal. Satu contoh misalnya, ketika di musim haji Anda akan merasakan betapa attitude manusia yang beragam, termasuk yang sangat kasar (melompat di atas kepala sesama yang lagi duduk berdzikir) misalnya. Padahal, dalam hadits disebutkan bahwa dilarang duduk di antara dua orang tanpa seizinnya (hadits). Lalu bagaimana melompati kepala orang?

Keempat, Hijrah ‘Aqliyah Tsaqaafiyah. Yaitu tekad untuk membenahi sistem pemikiran dan cara pandang kita sebagai Muslim. Salah satu ajaran penting Islam dalam hal ini adalah bahwa manusia telah dimuliakan dengan kemampuan intelektual (‘allama Aadam). Oleh sebab adalah pengingkaran terbesar terhadap ni’mat Allah jika kemampuan ini tersia-siakan, dengan mengekor kepada cara pandang orang lain tanpa reserve. Termasuk cara pandang dalam melihat kehidupan, misalnya Amerika yang dipersepsikan sebagai the most super power and by some others perceived to be the most civilized country, cenderung diikuti dalam berbagai kebijakannya. Tanpa disadari sebagian umat ini terlibat dengan perilaku ini, yang sesungguhnya pada saat yang sama terjatuh dalam sebuah penjajahan baru, yaitu intellectual colonization (penjajahan intellektual).

Kelima, Hijrah Usrawiyah. Yaitu tekad dan komitmen baru untuk melakukan perubahan dalam pola pembangunan keluarga. Keluarga disebutkan secara khusus karena keluarga merupakan institusi terpenting untuk melakukan pembenahan-pembenahan dalam kehidupan sosial kemasyarakatan. Gagalnya institusi keluarga merupakan kegagalan dalam institusi kemasyarakatan yang lebih luas.

Kalau selama ini, sebagian umat terlalu materialistic minded dalam membangun kehidupan keluarganya, mungkin sudah masanya dilakukan pembenahan dengan perubahan ke arah yang lebih seimbang antara material dan spiritual. Jika umat terlalu termotivasi untuk mendidik anak ke jenjang tertinggi, Ph.D dalam ekonomi, politik, dll. Mungkin sudah masanya dibarengi dengan pendidikan tertinggi pula dalam hal kerohaniaan. Intinya, hijrah ke arah kehidupan keluarga yang Islami, yang ditandai oleh kesuksesan dunia akhirat (fiddunya hasanah wa fil aakhirati hasanah).

Keenam, Hijrah Ijtima’iyah. Tekad dan komitmen dari semua anggota umat ini untuk melakukan perubahan-perubahan ke arah yang lebih positif dalam kehidupan jama’ahnya, dalam segala skala kehidupannya, baik politik, ekonomi, legal dan hukum dll. Untuk mencapai perubahan ini, diperlukan strategi-strategi yang sesuai, yang menuntut kemampuan ijtihadiyah dari anggota umat ini. Mungkin akan keliru, jika ada di kalangan umat ini yang mengakui bahwa metode pencapaian jama’ah Islam (istilah apapun namanya, negara atau khilafah Islamiyah) adalah miliknya semata. Berbagai kelompok, yang berada pada jalur ini (upaya pencapaiannya), berada pada persimpangan ijtihadi yang mungkin benar dan mungkin salah. Yang pasti, bahwa memang ada perbedaan kadar kebenaran dan kesalahan yang dimiliki masing-masing kelompok tersebut. Tinggal bagaimana agar kebenaran yang ada pada masing-masing pihak dapat dikoordinasikan sehingga mampu menutupi kekurangan-kekurangan yang ada. Itulah keenam pilar hijrah menurut Eep Saifullah Fatah, lalu sang penjelajah arus pun ingin melanjutkan perjalanannya, dan penjelajahan arus pun berlanjut.

Tiba saatnya menjelajah di tanah selatan Celebes, masih satu daratan dengan lembah tadulako, hanya saja tingkat kemajuan peradabannya lebih tinggi, salah satu bukti tingginya peradaban tanah selatan ini adalah adanya aksara lontara, kualitas peradaban suatu bangsa juga dapat diukur oleh tingkat kemajuan sastra masyarakatnya. Bicara soal peradaban, sang penjelajah arus merasa bahwa selama ini kurikulum pendidikan di Indonesia sukses membuat kagum para anak bangsanya dengan kegemilangan dan kejayaan Islam di masa lalu, kekaguman akan peradaban Islam ini tidak disandingkan dengan sistem politik Islam yang juga mengalami dinamika yang panjang, pergelutan identitas, dan yang pasti sistem politik Islam tidak memiliki sistem yang baku. Peradaban Islam dan sistem politik Islam adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan, keduanya saling berkorelasi dan saling memengaruhi. Majunya sebuah peradaban tentunya dipengaruhi oleh baiknya tata kelola pemerintahan dan masyarakat.

Sesampainya di tanah selatan sang penjelajah arus pun semakin memahami korelasi antara politik, peradaban, dan agama. Juga semakin memahami integrasi dakwah ke dalam dunia perpolitikkan tanah air. Semangat sang penjelajah arus semakin menggebu-gebu untuk terus menjelajah dan berjuang, dan semakin memahami mengapa ia harus terus berjuang di manapun ia berada. Iklim menuntut ilmu masyarakat di tanah selatan, relatif cukup tinggi menurut sang penjelajah arus, inilah yang membuat ia tak henti untuk terus belajar dan belajar, berproses dan terus berproses. Betapa masyarakat tanah selatan masih memperlihatkan semangat juang para pejuangnya di masa lalu yang berani menghadapi kezholiman penjajahan Belanda. Sang penjelajah arus kemudian berkesempatan untuk berjuang di sektor kepemudaan, sebuah sektor yang sangat produktif dalam memajukan bangsa dan tanah air, sebab di tangan para pemudalah kejayaan akan di raih, tanah akan bergetar dengan semangat para pemuda, lalu masyarakat madani bukan lagi hanya sebatas mimpi. Masih banyak yang harus terus di pelajari oleh sang penjelajah arus, bukan sekedar belajar secara tekstual atau kontekstual, metode learning by doing menjadi sesuatu yang menarik yang ingin di cobanya. Sembari berjuang, dalam hati yang paling dalam ia masih memiliki rasa cinta yang besar kepada bangsanya, bercita-cita suatu saat negeri nusantara menjadi Baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafuur. (dakwatuna.com/hdn)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2016/04/27/80216/80216/#ixzz475I9cauL 
Follow us: @dakwatuna on Twitter | dakwatunacom on Facebook

Read More

Narasi Negeriku II

dakwatuna.com – Narasi negeriku, negeri nusantara yang sangat ku cintai. Cinta tanah air yang mengakar dalam sebentuk nasionalisme dan pengabdian. Pengabdian sepenuh hati dan jiwa kepada negeri yang katanya sepenggal Firdaus di muka bumi. Negeri yang mungkin saat ini mengalami krisis kepercayaan, antara rakyat dan pemimpin, antara pemimpin dan rakyat, lalu jadilah benci di atas benci, ironi bukan? Di tengah malam-malam yang meminta kesadaran dalam-dalam, ironi Negeri seperti mempermainkan Opini Publik.. Celakalah Rakyat yang mengumpat Pemimpin lalu Pemimpin menipu Rakyat. Jadilah benci di atas benci. Sadis bukan Ironi ini??

Tapi tenang saja, energi masih ku himpun, ku minta ia dari Sang Pemilik Semua Energi. Agar ia tak digunakan untuk mencela menara gading, menghina keadaan, mengumpat kekalutan. Lebih baik ku simpan ia untuk menulis narasi negeri. Negeri yang katanya sepenggal Firdaus di muka bumi. Narasi Negeri indah belasan ribu Pulau dan Jutaan Nyiur Melambai.. Namun sayang Nusantara masih harus menjadi konsumen dan belum juga beralih menjadi produsen. Namun sayang Ibu Pertiwi masih harus menjadi Sapi Perah Negara Adidaya, namun sayang Ibu Pertiwi masih bersedih karena tirani. Untuk itu kutulislah Narasi Negeri ini, berharap bahwa ia juga menjadi solusi dari berbagai permasalahan pelik negeri ini.

Plato telah menuliskan semua ciri-cirinya di dalam Timaeus dan Critias, bahwa tanah itulah yang memenuhi semua persyaratan tentang surga dunia di zaman lampau bernama Atlantis. Tidak ada satu pun wilayah di dunia ini yang memiliki banyak keistimewaan sebagaimana negeri itu. Negara Kepulauan terbesar di dunia, kurang lebih 17.000 pulau, terletak di antara Benua Asia dan Benua Australia, di apit Samudera Hindia dan Samudera Pasifik, dilintasi garis ekuator, dan bagian bawah tanahnya adalah pertemuan dari empat lempeng tektonik paling aktif di dunia. Semua itu menyebabkan tanahnya amat subur, bumi serta lautannya sangat kaya raya, mengandung berbagai bahan tambang emas, perak, minyak dan gas bumi, timah, nikel, tembaga, dan hasil bumi lainnya. Di lautan, triliunan ikan berenang bebas, butiran mutiara menghampar luas bagaikan pasir di dasar samudera, belum lagi flora dan faunanya yang sangat melimpah. Dan iklimnya hanya terdiri dari dua musim, kemarau dan penghujan, sehingga semua tumbuhan bisa hidup subur dan semua penduduknya bisa bekerja sepanjang tahun tanpa harus berdiam diri sebagaimana halnya penduduk Eropa dan Amerika yang harus beristirahat panjang di Musim Salju. Terdengar bagai surga bukan? Ya, sepenggal surga di muka bumi ini.

Dalam salah satu tulisan Prof. DR. H. Priyatna Abdurrasyid, Ph.D. yang berjudul “Benua Atlantis Itu (Ternyata) Indonesia”, bahwa ada beberapa keadaan masa kini yang antara Plato dan Santos sependapat. Yakni pertama, bahwa lokasi benua yang tenggelam itu adalah Atlantis dan oleh Santos dipastikan sebagai wilayah Republik Indonesia. Kedua, jumlah atau panjangnya mata rantai gunung berapi di Indonesia. Di antaranya ialah Kerinci, Talang, Krakatau, Malabar, Galunggung, Pangrango, Merapi, Merbabu, Semeru, Bromo, Agung, Rinjani. Sebagian dari gunung itu telah atau sedang aktif kembali.

Indonesia sungguh tanah yang sangat makmur, sumber daya alamnya melimpah ruah namun tak termanfaatkan dengan baik. Mungkin sudah saatnya energi untuk mengkritisi kebijakan-kebijakan perlahan kita pindahkan sebagian pada energi untuk belajar. Belajar untuk mengelola sumber daya alam di negeri sendiri, belajar meningkatkan kapasistas diri, belajar perihal community development danyouth empowerment. Agar lahir insan-insan yang berkualitas, berdaya guna, menjadi penggerak di daerah tempat tinggalnya. Sekolah kepemimpinan, rumah kepemimpinan, dan pemuda penggerak desa mungkin bisa menjadi alternatif program community development dan youth empowerment. Kelak Indonesia akan menghadapi third wave atau gelombang ketiga Indonesia, di mana Indonesia akan menyemai bonus demografi penduduk yang sebagian besarnya adalah pemuda. Maka dengan banyaknya jumlah pemuda ini, sangat diharapkan meningkatnya produktifitas ekonomi di Indonesia bahkan akan sangat mungkin berpengaruh di dunia global. Maka mulai dari sekarang seharusnya semua unsur berbangsa dan bernegara sudah harus mempersiapkan dan membentuk pemuda-pemuda yang produktif. Saat ini mungkin produk-produk masih di dominasi oleh produk-produk luar negeri, namun dengan kehadiran para pemuda produktif ini akan lahir produk-produk lokal yang berdaya saing global. Dari pada melakukan boikot terhadap produk, alangkah baiknya mencipta produk.

Narasi negeriku yang kedua ini akan terus kutulis kelanjutannya, sebagaimana ide yang tak pernah habis untuk membangun negeri, karena rasa peduli saja tak akan cukup tanpa aksi, maka ide sebrilian apapun tak akan ada artinya tanpa gerakan yang nyata. Ku tuliskan ide-ide ini sebab aku ingin ia mewujud nyata dalam kehidupan sehari-hari. Karena setiap realitas yang terjadi di alam kenyataan, sebelumnya merupakan sebuah realitas di alam pemikiran. Benua Atlantis yang konon dulunya adalah pusat peradaban dunia, lalu di masa kini beberapa ilmuan mengemukakan Indonesia ternyata adalah Atlantis, maka tak muluk-muluk bila Indonesia juga harus berupaya menjadi pemain global. Mungkin ada yang perlu diperbaiki terkait foreign assertive policy Indonesia yang masih abu-abu. Agar upaya mendukung kemerdekaan Palestina tidak hanya sekedar pernyataan saja, agar Indonesia juga berperan dalam isu-isu kemanusiaan di dunia Internasional.

Wahai para pemuda, melalui narasi negeriku ini aku ingin mengajakmu untuk bersama-sama peduli dan berkontribusi untuk bangsa ini. Dimulai dari pemuda, dimulai dari diri sendiri, setidaknya ada tiga nilai yang ingin aku sampaikan padamu, nilai yang harus dimiliki oleh pemuda sepertiku, pemuda sepertimu, dan pemuda lainnya, nilai-nilai itu adalah Patriotik, Kreatif, dan Setiakawan. Nilai pertama adalah patriotik. Mengapa harus patriotik? Sebuah bangsa yang besar tentu akan sangat menghargai jasa para founding father negerinya, yang otomatis juga takkan melupakan sejarah perjuangan bangsanya. Tentu kita tak boleh melupakan Indonesia sebagai sebuah Negara Kesatuan yang melakukan quantum jump perjuangan kemerdekaannya pada deklarasi sumpah pemuda tertanggal 28 Oktober 1928. Sebuah peristiwa klaim para perwakilan pemuda nusantara, terdiri dari Jong Java, Jong Soematra, Pemoeda Indonesia Sekar Roekoen, Jong Islamieten, Jong Batakabond, Jong Celebes, Pemoeda Kaoem Betawi, dan Perhimpoenan Peladjara Indonesia. Mengikrarkan dan mengklaim tumpah darah tanah Indonesia, berbangsa satu Bangsa Indonesia, dan menjunjung bahasa persatuan Bahasa Indonesia. Sebuah peristiwa besar yang berawal dari mindset besar para pemuda.

Para pemuda Indonesia juga patut berbangga dengan seorang Sudirman yang juga seorang santri, anggota hizbul wathan Muhammadiyah. Masuk tentara dan jadi Jenderal pada usia 27 tahun. Taktik perang Gerilya yang menyejarah telah mengajarkan kepada kita tentang perjuangan seorang Jenderal Sudirman meskipun saat itu kondisinya sedang sakit dan ditandu oleh para tentaranya. Nilai patriotik ini tidak boleh hilang terkikis zaman. Justru di tengah zaman ketidakpercayaan ini nilai patriotik harus dibangkitkan kembali bila ingin menjadi bangsa yang besar dan berpengaruh di dunia, tentunya bangsa yang besar adalah bangsa yang tidak melupakan sejarahnya.

Nilai kedua adalah kreatif, nilai kreatif juga menjadi hal yang penting untuk dibangun oleh para pemuda bangsa ini. Di tengah arus globalisasi yang segala sesuatunya menjadi serba instan dan cepat, di saat perekonomian sektor online juga turut berpengaruh, maka yang dibutuhkan oleh para pemuda adalah daya cipta dan daya kreasi yang harus semakin menguat. Fenomena generasi gelombang ketiga Indonesia yang dimana kecenderungan generasi ini adalah berwirausaha, maka untuk membangun jiwa entrepreneurship yang kokoh dimulai dari meningkatkan kreatifitas dalam mencipta dan memasarkan produk, kelak industri ekonomi kreatif juga akan mengambil peran penting apabila dikorelasikan dengan fenomena bonus demografi di Indonesia.

Nilai ketiga adalah setiakawan, beragamnya latar belakang suku, budaya, dan sosial para pemuda Indonesia tentunya membutuhkan model kepemimpinan yang tidak biasa. Potensi konflik karena kondisi yang heterogen ini tentunya perlu sebuah gagasan yang dapat mensinergikannya. Potensi konflik ini tentunya bila dikelola dengan baik maka dapat berubah menjadi potensi pembangun peradaban yang besar. Setiakawan menjadi kunci sinergitas untuk menghimpun potensi-potensi para pemuda Indonesia. Bukan hal yang tidak mungkin semangat kesetiakawanan ini dihidupkan kembali di zaman sekarang, seperti apa yang pernah dilakukan di masa lalu pada 28 Oktober 1928, peristiwa yang kita kenal bersama dengan sebutan Sumpah Pemuda, sebuah kongres yang pertama kalinya nama “Indonesia” disebut dalam forum umum.

Narasi negeriku belum selesai sampai disini, masih akan terus kutulis kegelisahan tentang zaman, kerisauan tentang realitas, kegamangan berpikir soal peradaban dan sistem politik dan pemerintahan, yang masih menjadikan pembangunan fisik sebagai prioritas dari pada pembangunan jiwa. Sungguh saat ini pembangunan jiwa juga turut mendapat perhatian, seperti character building, people and youth empowerment, yang pada intinya mengubah secara perlahan pola pikir yang kontraproduktif. Agar kelak negeri ini tak sekedar menyanjung para atlet-atlet muda yang berprestasi di bidang olahraga, tetapi juga mengapresiasi para pemikir dan penemu. Agar kelak negeri ini juga turut memperhatikan gagasan besar para pemuda dan kebijaksanaan kaum tua, seperti kita ketahui bersama kebijaksanaan kaum tua dan semangat para pemudalah yang mengantarkan bangsa ini menuju proklamasi kemerdekaan. Agar kelak bangsa ini juga turut mengambil peran dalam pentas global, berpengaruh di dunia Internasional. Agar kelak negeri ini tak hanya sekedar produktif dan memiliki pengaruh, yang paling penting adalah keberkahan. Sebuah negeri yang diduga Atlantis di zaman dulu, sebuah negeri bagai sepenggal surga, sebuah negeri yang dilimpahi keberkahan, Baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafuur, InsyaaAllah. (dakwatuna.com/hdn)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2016/04/23/80130/narasi-negeriku-ii/#ixzz46onDCTHP 
Follow us: @dakwatuna on Twitter | dakwatunacom on Facebook

Read More

Dari Masjid untuk Negeri Tercinta

dakwatuna.com – Mushalla yang sangat sederhana, merupakan mushalla yang berdiri di lingkungan salah satu instansi pemerintah provinsi setempat namun jama’ah nya bukan hanya para pegawai kantor instansi tersebut namun juga masyarakat di sekitarnya. Mushalla yang sangat bersejarah, menurut cerita Kepala Kantor, dulunya sebelum menjadi Mushalla lokasi pendiriannya itu adalah kantin dan tempat orang-orang berjudi. Butuh perjuangan yang panjang sehingga Mushalla Assakinah berdiri kokoh di ujung jalan. Ya, nama Mushalla itu adalah Mushalla Assakinah. Mushalla yang penuh kenangan dan sejarah bagi beberapa alumni remaja masjidnya.

Engkau akan menyaksikan di Mushalla ini seorang ayah penuh wibawa memaksa anaknya untuk ikut ke Mushalla melaksanakan Shalat berjamaah, tak jarang sang anak sering menolak untuk memenuhi ajakan ayahnya. Di beberapa kesempatan juga, ketika sang ayah berhasil mengajak sang anak ke Mushalla, sesampainya di Mushalla sang anak hanya bermain ketika Khatib naik ke mimbar lalu berkhutbah. Tak jarang sang anak sering mendapat punishment dari sang ayah ketika selesai shalat atau sesampainya di rumah. Tak lain dan tak bukan maksud sang ayah adalah baik, ingin mendidik anaknya agar sering berinteraksi dengan tempat paling mulia dibandingkan dengan tempat keramaian yang lain. Belakangan sang anak yang mulai beranjak dewasa memahami maksud sang ayah.

Engkau juga akan mendengar kisah mencengangkan tentang Mushalla ini, Mushalla ini sendiri terletak di Jalan Anoa yang menurut para penduduk Kota Palu, di 1990an daerah ini adalah daerah yang cukup rawan karena seringnya tawuran antar anak muda. Sebuah fenomena yang bertolak belakang dengan peran para pemuda yang seharusnya turut menjadi iron stock pembangun peradaban bangsa, malah disibukkan oleh hal-hal yang kontraproduktif seperti tawuran. Meskipun seperti itu adanya, sekelompok bocah-bocah ingusan yang mulai tumbuh dewasa, seumuran anak SMP (Sekolah Menengah Pertama) kiranya, mulai tertarik menjadi pengurus remaja masjid. Sampai kemudian sekitar Tahun 2005 datang seorang pencerah membuka Majelis Tarbiyah di Mushalla Assakinah. Sebuah majelis yang menghantarkan beberapa anak-anak muda remaja masjid menjadi memahami Islam secara utuh, Islam yang tidak terbatas pada ibadah ritual semata, namun mengajarkan Islam yang universal.

Engkau yang membaca tulisan ini juga akan kuceritakan tentang kisah masa lalu seorang pemuda seumuran anak SMA (Sekolah Menengah Atas) yang merasa gelisah dengan ibadah-ibadah ritualnya, ini juga salah satu kisah di Mushalla Assakinah. Lima waktu sehari semalam dikerjakan sang pemuda ini dengan rutin di Mushalla Assakinah. Ditemani beberapa pengurus remaja masjid lainnya, mereka membaca AlQuran setiap harinya hingga mengalami kemajuan yang signifikan hafalan Quran para pemuda ini. Terlebih lagi ketika memasuki Bulan Ramadhan, semakin rajin ke Mushalla, berbuka puasa dan makan sahur bersama, menambah kekeluargaan dan persaudaraan sesama remaja masjid.

Hati menjadi semakin tenang, aktifitas sehari-hari menjadi semakin terasa baik, hal ini yang kemudian dirasakan oleh sang pemuda yang masih mencari jati diri ini. Hingga suatu hari sang pemuda yang awal interaksinya di masjid adalah karena paksaan orang tuanya ini merasa bahwa pribadi yang shaleh saja belumlah cukup. Bila diri sendiri saja yang berubah, maka sungguh ini bukanlah sesuatu yang ideal. Pikiran-pikiran semacam ini terus menggelayuti benak sang pemuda. Perubahan diri sendiri menjadi lebih baik tentunya adalah sesuatu yang baik, tapi pasti ada yang lebih baik, pasti ada sesuatu yang dilakukan agar sesuatunya menjadi lebih baik dan berdampak baik pada lingkungan sekitar. Maka pribadi-pribadi yang menjadi baik ini harus diperbanyak, perubahan diri menjadi sesuatu yang lebih baik mesti ditularkan kepada orang banyak yang mungkin sampai hari ini masih kebingungan mencari hidayah. Pribadi-pribadi yang baik harus berkumpul lalu berjuang bersama, mulai muncul kesadaran akan amal jama’i meskipun masih sedikit. Setelah sempat di kecewakan oleh perilaku para remaja masjid tempat pemuda ini bersekolah, ia ingin mencari sesuatu yang baru, something new, something different. Setelah tak di beri kesempatan berkontribusi di remaja masjid sekolah, ia ingin mencari sebuah wadah untuk berhimpun di tempat lain, dengan segmentasi bukan lagi dakwah di sekolah. Ya! Pemuda ini mulai haus akan gerakan, mulai gelisah karena tak berjuang. Maka pikirnya sesuatu yang dapat mengakomodir semangatnya ini pasti ada di kampus. Ya! Di Kampus!

Sang pemuda kemudian mendapat kesempatan untuk mengecap pendidikan, jurusan Akuntansi di Universitas Tadulako. Awalnya, dalam proses Orientasi Akademik di Kampus tersebut, muncul semacam gejolak karena berbedanya ekspektasi dan realitas yang dihadapi sang pemuda. Sebuah perguruan tinggi negeri dengan kumpulan para intelektual muda, proses orientasinya sedikit jauh dari kenyataan yang dibayangkan sang pemuda. Namun, bagai oase di tengah pada pasir, bagai cahaya pencerah yang muncul di tengah bumi kaktus, tiba saat sebuah lembaga kemahasiswaan presentase di hadapan para mahasiswa baru angkatan 2009. Sebuah lembaga yang bernama Mahasiswa Pencinta Mushalla (MPM) Al-Iqra’ Fakultas Ekonomi Universitas Tadulako. Sebuah lembaga dakwah fakultas yang menjadikan Mushalla sebagai basis pergerakannya. Inilah saat yang tepat pikir sang pemuda, inilah sebuah wadah perjuangan yang kelak bisa merubah bangsa ini, sebuah gerakan dakwah berbasiskan Mushalla. Kelak bangsa ini akan tercerahkan, di mulai dari tempat mulia bernama Masjid dan Mushalla.

Hingga waktu berjalan begitu singkat, sang pemuda tadi menyelesaikan kuliahnya dan bekerja di sebuah yayasan. Sang pemuda sangat bersyukur sampai saat dirinya mendapatkan pekerjaan, proses tarbiyah masih terus diikutinya. Apalah arti seorang individu, sehebat apapun ia bila tidak beramal jama’i maka sesungguhnya perjuangannya akan terasa hambar. Dakwah secara berjama’ah inilah yang kemudian menjadi sarana Allah SWT untuk memuliakan para pejuang dakwah. Sekalipun seorang pejuang dakwah merasa memiliki kemampuan dan kapasitas yang hebat, ia pun harus menyadari bahwa segala sesuatunya adalah atas kehendak dan pemberian Allah SWT. Kapan Allah SWT ingin memuliakan seseorang maka tak ada yang bisa menahannya, kapan Allah SWT ingin menghinakan seseorang maka tak ada satu pun kekuatan di jagad semesta ini yang bisa menahannya.

Waktu berjalan semakin cepat, dan bagi yang tak pandai memanfaatkan waktu tersebut sungguh merugilah ia. Konsep tentang membangun dan mencerahkan bangsa dimulai dari Masjid pun terjawab dengan diadakannya Musyawarah Kerja Nasional Jaringan Pemuda & Remaja Masjid Indonesia (JPRMI) di Bandung pada akhir Bulan Februari Tahun 2016. Sebuah gerakan yang ingin mengembalikan kejayaan masjid, dirangkaikan dengan launching gerakan nasional ayo ke masjid dan Aplikasi Ayo ke Masjid, bertempat di Masjid Trans Studio Bandung. Konsep tentang pembangunan untuk negeri tercinta ini di mulai dari masjid pun bukan omong kosong belaka. Dijelaskan secara mendetail dalam acara Mukernas JPRMI 2016 ini.

Dalam kesempatan ini pula sang pemuda mendengar tentang urgensi dakwah para pemuda Masjid dari Seorang Akademisi Alumni Waseda University & Takushoku University Tokyo. Beliau menyatakan bahwa beliau melihat sekelompok pemuda yang begitu unik, di saat anak muda yang lain sibuk di kerumunan orang banyak, di saat anak muda yang lain berkumpul di tempat keramaian, di saat anak muda yang lain berkumpul di mall, mereka yang begitu unik ini aktif mengurusi masjid. Semoga Allah SWT memberikan energi kepada mereka para pemuda yang aktif mengurusi masjid, berkhidmat untuk umat ini. Beliau juga bercerita kisah para pemuda yang beruzlah dalam gua, lantas ketika terbangun kondisi sosial sudah berubah drastis. Para Pemuda Kahfi ini menjadi teladan untuk beruzlah, dengan konteks yang berbeda, maka simbolisasi uzlah ini harus terus dilakukan dan dalam hal ini proses Tarbiyah harus terus terjadi sebagai wujud uzlah.

Jika dilihat dari karakteristiknya, maka para pemuda masjidlah yang kemudian cocok dengan proses tarbiyah yang dimaksud, bagaimana tidak hati para pemuda masjid ini terus menerus terpaut di masjid lima kali setiap harinya. Para pemuda masjid yang terbiasa dengan kondisi keshalehan dan kebaikan akan cenderung untuk terus berproses menjadi lebih baik. Para pemuda masjid harus terus berupaya menciptakan dominasi Ilahiyah diatas kondisi jahiliyah. Tentunya kondisi ini membuat kita nyaman, tetapi kondisi demikian bukan berarti untuk terus menerus berada di dalam masjid, perlu kita ketahui bersama masjid adalah basis gerakan agar kondisi Ilahiyah tersebar kepada masyarakat, maka kita akan mendapati proses islah pada masyarakat.

Mungkin ini adalah sekelumit kisah yang bila engkau berkenan membacanya maka penulis akan sangat bersyukur. Penulis hanya ingin berbagi kisah yang mungkin dapat menginspirasi kita semua tentang betapa pentingnya kita sebagai umat islam untuk senantiasa memakmurkan masjid sepanjang hidup, sekuat tenaga. Kejayaan Masjid di masa lalu adalah salah satu bukti bahwa proses tersebut akan berulang lagi di zaman kita hidup sekarang. Bahwa Masjid bukan hanya sekadar tempat ibadah ritual semata, tetapi juga menjadi pusat peradaban, sehingga kegiatan produktif seperti diskusi-diskusi dan kajian-kajian akan semakin sering di lakukan untuk memakmurkan masjid. Di masa yang akan datang, takkan ada lagi orang tua yang memarahi secara berlebihan anak-anak yang bermain di dalam masjid, namun diarahkan dengan pengajaran yang baik, agar generasi muda penerus bangsa ini adalah para pemuda yang hatinya selalu terpaut di masjid. Membawa anak-anak kecil kemasjid adalah salah satu wujud upaya untuk membiasakan anak-anak kecil berinteraksi dengan masjid. Dan kelak, bukan tidak mungkin para pemimpin bangsa ini adalah orang-orang yang berasal dari para remaja-remaja masjid, para pemuda-pemuda yang hatinya selalu terpaut di masjid, sehingga masjid juga menjadi tempat pengkaderan pemimpin masa depan bangsa ini, dari masjid untuk negeri tercinta, sebuah negeri yang dilimpahi keberkahan oleh Allah SWT. Baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafuur, insyaaAllah. (dakwatuna.com/hdn)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2016/03/25/79748/masjid-negeri-tercinta/#ixzz445BYQIEO 
Follow us: @dakwatuna on Twitter | dakwatunacom on Facebook

Read More

Senja di Fort Rotterdam

Ilustrasi. (mobilsewa-makassar.blogspot.co.id)

dakwatuna.com – Benteng Rotterdam begitu memesona dengan ciri khas bangunan Belanda, berdiri di tengah belantara perkotaan, dekat Pantai Losari. Aku termenung sejenak di benteng ini, sambil mempelajari sejarah tentang Sulawesi Selatan dan sejarah umum. Sesekali menengok penjara bawah tanah tempat para pejuang kemerdekaan Indonesia di sekap karena tindakan mereka yang subversif menurut penjajah, namun tindakan yang heroik menurut para pejuang kemerdekaan dan rakyat Indonesia. Berjuang melawan kezhaliman penjajah yang seenaknya menjadikan diri berstatus sebagai tuan, lalu rakyat Indonesia di jadikannya hamba.

Sempat kutengok ruang penjara yang pernah memenjarakan Pangeran Diponegoro, seorang Pahlawan yang meskipun bergelar pangeran di awal namanya, namun tidak dapat ditutup-tutupi lagi beliau juga adalah seorang ‘Ulama. Seorang pemandu wisata pun menyampaikan kepada pengunjung bahwa di dalam penjara tersebut terdapat tempat sang pangeran mengaji. Ilustrasi penampilan Pangeran Diponegoro di buku-buku sejarah pun juga menggambarkan bahwa ia adalah orang Yang taat dalam beragama, terlihat dari sorban dan pakaian yang ia kenakan. Sungguh sebuah gambaran yang ingin menyampaikan kepada kaum muslimin bahwa sejak dahulu kala, agama dan kekuasaan adalah dua hal yang tak bisa di pisahkan. Terlepas dari pandangan sebagian orang yang skeptis dengan dunia perpolitikkan tanah air, ternyata Islam dengan begitu komprehensif juga mengurusi pemerintahan.

Batu-batu berwarna hitam dan hijau karena ditumbuhi lumut mengelilingi Benteng Rotterdam dengan begitu rapi dan artistik, kanal benteng tampak indah dan bersih, bukti pengelolaan pariwisata pemerintah setempat yang profesional.  Dari sudut mana pun bila kita menjejakkan kaki di benteng bagian luar, lalu mengambil foto dari angle mana pun, sangat indah dan bersih, terbukti beberapa model lokal Kota Makassar sedang melakukan pemotretan di sudut benteng. Maka tak heran bila Benteng Fort Rotterdam juga menjadi Icon Kota Makassar. Tetapi pada dasarnya bukan keindahan Fort Rotterdam yang menjadi inti sharing pada kesempatan kali ini. Tetapi lebih kepada sebagian besar masyarakat yang mulai melupakan sejarah, bahkan menganggap mempelajari sejarah bukanlah sesuatu yang urgent. Tampak para anak muda sibuk mengelilingi benteng tanpa ingin tahu apa sebenarnya yang pernah terjadi di benteng tersebut, apa sebenarnya pesan sejarah yang ingin disampaikan oleh benteng Fort Rotterdam kepada generasi muda Indonesia.

Sejatinya aku juga masih tergolong pemuda, hanya saja sedikit prihatin dengan sebagian besar para pemuda pemudi seumuran yang dalam pikirannya masih saja berfoya-foya, menyangka bahwa kebahagiaan hakiki adalah dengan melepas kendali tali kekang hawa nafsu dan syahwat. Padahal justru hal itu akan berujung pada kehampaan dan penyesalan. Apa mungkin keterbatasan frame berpikir mereka yang membuat tumpul analisis dan hilang kekritisan? Sedikit tersentak dengan pesan seorang sahabat di fasilitas media sosial Telegram yang tertulis :

“Begitulah ketika mata dan telinga hanya terpaku sebuah teknologi yang mampu menembus segala ruang, tanpa bingkai jati diri..

Maka bingkainya adalah arus berita media sosial..

Ke mana buih ditiup angin, itu yang dikatakannya tanpa suara.”

(Budi Prasetya, 2016).

Tanpa jati diri apalah arti anak muda, apalah arti seorang pemuda, justru melanglang buananya pemikiran para pemuda di samudera globalisasi, sangat membutuhkan frame berpikir yang jelas dan tepat, di zaman yang arusnya begitu deras. Mempelajari sejarah adalah salah satu opsi dari perbaikan pemikiran pemuda, pemuda yang seharusnya disibukkan oleh hal-hal yang mencakup kemaslahatan umum, malah disibukkan dengan mengunjungi taman hiburan dan tempat-tempat yang justru memberi dampak kontraproduktif. Karena pemikirannya sudah di bingkai oleh media sosial. Maka di saat seperti inilah kuajak engkau para pemuda, ajakan dari diriku yang juga adalah seorang pemuda, untuk lebih giat mempelajari sejarah, agar dapat mengambil pelajaran dari berbagai peristiwa sejarah. Percayalah padaku, kejadian yang terjadi saat ini adalah kejadian yang sudah berulang kali terjadi, maka dengan mempelajarinya engkau akan bisa mengambil tindakan yang tepat.

Mari kuajak engkau untuk sejenak menyimak kisah lampau para Penduduk Pompeii yang melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan fitrah manusia. Para penduduk Pompeii membiarkan hawa nafsu dan syahwat merajalela, seks bebas di tempat-tempat umum bukan lagi menjadi hal yang tabu, menyukai sesama jenis pun di anggap normal. Maka kesudahan negeri ini, seperti kita ketahui bersama adalah azab. Larva dari gunung berapi dan awan hitam yang membawa hawa panas membuat penduduknya membatu, sungguh azab yang pedih di dunia, musibah sebelum musibah yang sesungguhnya di akhirat kelak. Maka engkau pun akan melihat ada pola yang berulang, saat ini kita melihat kaum LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, & Transgender) memperjuangkan agar di sahkannya keberadaan mereka dan pelegalan segala tindakan mereka agar diakui oleh pemerintah. Tentu saja perilaku yang menyimpang tersebut, di tambah lagi regulasi pemerintah yang melegalkannya, bukan tidak mungkin kejadian yang dialami oleh penduduk Pompeii dan kaum Nabiyullah Luth ‘alaihissalam akan berulang di zaman sekarang.

Bukannya ingin mendebat kalian para pemuda parlente yang lebih sibuk mencari pasangan hidup dari pada tuntunan hidup, tetapi lihatlah sekeliling kalian! Sungguh perilaku menyimpang ini sangat tidak kita inginkan menjadi penyebab tercabutnya keberkahan dari negeri tercinta kita ini. Maka butuh pundak-pundak dan kepala-kepala kalian untuk bersama-sama menjadi solusi dari penyimpangan yang tercela ini. Sebab engkau perlu untuk kuberitahukan bahwa terhinanya Kaum Yahudi disebabkan karena acuh tak acuh di kalangan mereka, tidak saling menasihati dan memperingatkan akan kebaikan, dan hal ini berdampak pada kemungkaran yang dibiarkan terus terjadi. Bandingkan dengan kaum muslimin di bawah pembinaan Rasulullah Muhammad SAW yang saling menasihati dalam kebaikan dan kesabaran, mencegah kemungkaran dengan tangan-tangan dan lisan-lisan. Sungguh kita ini pun adalah umat Muhammad SAW yang akan mewarisi tugas ini, amar ma’ruf nahi munkar sebagai karakteristik umat terbaik.

Mari tengok lagi sejarah, dan perhatikan sebuah negeri yang di hinakan dan negeri yang di muliakan dengan keberkahan. Banyak pelajaran yang bisa engkau ambil dari setiap kisahnya, di mana para pemudalah yang kemudian menjadi pelopor perubahan. Di mana pun berada, semangat pemuda akan engkau rasakan seakan-akan sedang membakar gairah peradaban. Semangat yang timbul dari rasa rindunya akan sebuah peradaban yang berkemajuan, bukan hanya maju dari segi materi, tetapi juga maju dari sisi ilmiah, maju dari segi pemikiran, dan ghirah memperjuangkan agamanya. Sehingga matang pemikirannya untuk membangun sebuah peradaban yang paripurna. Karena perjuangan secara substansi bukan hanya terlihat dari covernya saja, juga dari kedewasaan pemikirannya. Sungguh saat ini merindukan para pemuda yang seperti itu, yang frame berpikirnya jernih tak ternista oleh glamour dan hiruk pikuk dunia, lalu mempunyai pemikiran jangka panjang, meskipun jumlahnya masih sangat sedikit. Mengapa jumlah mereka sangat sedikit? Karena merekalah yang kemudian pantas menerima amanah sebagai pemimpin di antara para pemuda lainnya, menginspirasi teman-teman seangkatannya. Aku sungguh bersyukur bila bertemu dengan mereka para pemuda yang sedikit itu, bisa dibilang limited edition. Dan tentunya kita jangan terburu-buru melihat dan menduga-duga akan hasilnya. Sebab para pemuda limited edition tersebut ditempa oleh proses yang tentunya bukan dalam waktu yang singkat. Tetapi melalui proses yang cukup lama dan mereka adalah satu di antara banyaknya yang sudah terseleksi. Aku bertemu pemuda bernama Sahmardan asal Indonesia Timur yang semangat menuntut ilmunya melebihi teman-teman seangkatannya. Aku bertemu pemuda bernama Erwin, pemuda yang memiliki latar belakang keluarga broken home namun berkat kerendahan hati dan semangat kebaikannya yang berapi-api mengubah hidupnya menjadi pemuda yang paling disayangi oleh dosen dan karyawan di kampus tempat ia menempa ilmu, di tambah lagi ia juga menjadi pemuda yang sangat berpengaruh di angkatannya karena mampu menginspirasi lingkungan sekitarnya. Aku bertemu Edi, pemuda asal Kota Palopo yang berprofesi sebagai karyawan swasta di sebuah perusahaan, bekerja secara profesional, pada saat yang sama ia juga menjadi penggerak para pemuda di daerah asalnya, mulai dari pemuda masjid, pemuda kampus, dan sebentar lagi punya proyek pemuda penggerak desa. Bukan tidak mungkin para sosok pemuda seperti ini ada di sekitarmu, bahkan mungkin berada di dekatmu. Bila benar, maka segera dekati mereka, dan  belajar darinya tanpa rasa malu dan ego yang sudah duluan memuncak melampaui hati nurani.

Berjalan-jalan di sekitar Benteng Fort Rotterdam membuatku begitu banyak berimaji tentang yang harus aku lakukan selanjutnya, bahwa rahasia para tokoh yang kulihat menjadi penggerak peradaban sehingga namanya tercatat harum dalam bingkai sejarah adalah mereka yang menyingkirkan kepentingan pribadi lalu berjuang untuk kemaslahatan masyarakat dan rakyatnya. Sosok Sultan Alauddin, sosok Sultan Hasanuddin, berjuang menyelamatkan martabat rakyatnya, dengan bertahan dari gempuran para penjajah yang ingin berlaku sewenang-wenang, berjuang dengan bangga tetap mengenakan identitas keislamannya. Sosok Syaikh Pangeran Diponegoro, yang berjuang merebut kekuasaan dari para penjajah yang menebar kezhaliman, maka yang ia perangi adalah kezhalimannya, bukan karena aqidahnya, lalu memberi pelajaran kepada kita semua bahwa agama dan kekuasaan adalah hal yang tidak dapat dipisahkan. Tak terasa, imajinasi ini mengalir begitu deras mencabut setiap hikmah, dan menambah semangat untuk terus belajar dan berjuang, mencabut akar-akar kebodohan dari kepala ini dengan kelembutan hati dan menghancurkan ego. Senja mulai menjelang maka sudah saatnya beranjak pulang sambil terus menulis hikmah dan makna dari setiap renungan perjalanan. Senja di Benteng Fort Rotterdam sebentar lagi akan tiba. Begitupun masa produktivitasmu wahai pemuda, maka teruslah belajar, teruslah menulis, teruslah berproses menjadi lebih baik. Ayo lebih baik! Takkan kulupakan senja di Fort Rotterdam. (dakwatuna.com/hdn)

Sumber: http://www.dakwatuna.com/2016/02/25/79275/senja-di-fort-rotterdam/#ixzz4190EYk8D 
Follow us: @dakwatuna on Twitter | dakwatunacom on Facebook

Read More